夺情：夺情,剥夺人之常情的意思。古时官员遭父母丧,须去职在家守制.但朝廷对大臣要员，可命其不必去职，以素服办公，不参加吉礼，称夺情；或守制未满期而应朝廷之召出而任职，亦称夺情起复。

书中写道 李光地面对康熙的夺情诏书，立刻答应，不像其他官员一而再再而三的上书要求按照丁忧祖制执行，
可见其对于功名的热衷。

从龙入关：
书中一直出现的说法，似乎也没有什么确切的解释，望文生义，

从龙即辅佐皇帝，入关就是入山海关。

从龙入关就是跟随太宗皇帝打进山海关。

当然，山海关不是皇太极打下来的。

所以就是指那个年代追随皇帝的大臣，包含后来反了的吴三桂等都可说是从龙入关的人。
包衣奴才：

包衣为满语，即包衣阿哈的简称，又作阿哈。包衣即“家的”，阿哈即“奴隶”。汉语译为家奴、奴隶、奴仆或奴才。为满族上层统治阶级贵族所占有，被迫从事各种家务劳动及繁重的生产劳动，没有人身自由。来源主要是战争俘虏、罪犯、负债破产者以及包衣自己所生的子女等。到清朝在全国范围内建立统治后，包衣有因战功等而置身于显贵的，但对其主子仍然保留其奴才身分。

看来满族当时时候的社会制度还是处于保留部分奴隶制的特点啊。书中多处提到很多人虽然位阶不低，但是仍然是包衣奴才身份，一定要主人家出具一份 出籍书 才算是大赦。
包括 康熙手下的一等侍卫魏东亭，四王子手下的戴铎等等。
奶哥：书中多处提到奶哥这个概念，看字面不太理解，其实稍作解释，很好理解。
就是与奶妈的儿子之间的关系。
比如 魏东亭就是康熙的奶哥，因为康熙是吃魏东亭老妈的奶长大的。
其他提到的还有二王子（当初的太子）与带兵的将领凌普之间的关系，
这些人之间由于有着这样特殊的交情，往往是比自己的亲兄弟还要亲密的铁哥们，
过命的交情，往往说一不二。

公车：代称上京应试的举人。康熙的老师伍次友为典型代表。

应试举人为什么称为“公车”呢？早在汉代，便有了以公家车马送应试举人赴京的传统。后来，满洲贵族入主中原不久，为了笼络知识分子，在顺治八年作出规定：“举人公车，由布政使给与盘费。”即应试举人的路费由政府的布政使供给，路费的多少，因路程远近而不同。广东琼州府最多，每名三十两白银，山东最少，每名只有一两。其余地区，由三两至二十两不等。另外还规定，云南、贵州和新疆的应试举人除了每人发给白银三两，还发给火牌，凭牌供给驿马一匹，车上插一面“礼部会试”黄布旗。这样，“公车”就成了应试举人的代称了。

宗人府：官署名。中国古代管理皇室宗族的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀等项事务的机构。

因此一般皇子犯了法，有问题的情况下，都是交给宗人府去处罚，
老十三胤祥就是因为犯了事情（啥事情忘了），交给宗人府处理，
那里的行刑太监都是与他们有仇怨的老八手下的奴才，结结实实打了四十大板，差点要了一条命，
太监们还传出话来说他是故作姿态，真是侯门深似海，相煎何急啊。。